Plédoyé pour un meilleur encadrement des jeunes en difficulté – France 2

Contrairement à celle obtenue par la contrainte, la menace, l’humiliation ou encore le chantage affectif, l’obéissance intelligente fait appel à sa participation active. Quand et comment la mettre en place ?

Les pistes de Daniel Marcelli / Psychologies.com – Octobre 2009

Ron Clark était un instituteur de Harlem (New York), qui pour intéresser ses élèves chantait, méttait en scène ses cours.

En 2001 il a remporté la récompense d’instituteur américain de l’année et a reçu 1 million de dollars de récompense.

Des sponsors lui ont proposé 2 millions supplémentaires, et avec cet argent, Ron Clark lance une école révolutionnaire à Atlanta : la Ron Clark Academy !!!!

Le principe de son école est simple : Intéresser les élèves, rendre les cours aussi intéressant que leur iPod, Nintendo DS, …

Et ça marche, les élèves acceptés à l’école Ron Clark Academy étant des élèves en difficultés, il se retrouvent quelques mois plus tard scolairement en avance par rapport aux autres écoles !!!!

Voir émission TF1 / Sept à Huit

Into the Wild n’est pas un simple divertissement, il permet à
chacun de réfléchir de s’interroger sur son propre destin.
MCinéma.com – Jean-Christophe Derrien

Parler de la démocratie en termes de compétences suppose un apprentissage. La famille et l’école en sont le cadre naturel. L’enjeu est ici ce que l’on pourrait appeler la formation de la « personnalité démocratique ».

L’idée est de créer localement et temporairement des dispositifs de parole symétriques au sein desquels l’enfant apprend à avoir une parole propre, dans sa confrontation avec celle des adultes.

Cela n’implique pas le renoncement à la nécessaire autorité, mais l’apprentissage, aussi bien pour les uns que pour les autres, du renoncement progressif aux formes hiérarchiques des relations humaines. Apprendre la démocratie aux enfants, c’est donc d’abord se comporter en démocrates avec eux, leur donner l’exemple et les impliquer concrètement dans ce processus. L’apprentissage de l’empathie cognitive, élément clé des compétences démocratiques, est, dans cette perspective, un point d’entrée essentiel dans cette personnalité démocratique.

L’enfant doit donc pouvoir exprimer son point de vue par rapport à toute activité, procédure ou décision l’intéressant. Cela implique que dans sa famille, dans l’école et dans tous les autres lieux où il vit, on lui offre des espaces pour exprimer son opinion, dans une ambiance de respect et de liberté, et qu’il soit écouté.

Le rôle de l’École, comme relais et comme amplificateur social de cet apprentissage est essentiel dans cette perspective. Ne pourrait-on pas imaginer de la réorganiser autour d’une double mission ? La première recouvrirait sa finalité traditionnelle, qui est de transmettre des savoirs, d’aider à maîtriser l’information, d’initier, surtout, à la production des connaissances.

La seconde mission consisterait à initier les jeunes à la citoyenneté pratique, à leur apprendre à se former des opinions, à débattre, à argumenter, à écouter les autres, à délibérer collectivement, à maîtriser ses énergies oratoires.

L’idéal serait que chacune de ces deux missions occupe la moitié du temps passé à l’école et s’appuie sur de nombreux exercices pratiques, notamment dans le domaine du débat, avec tout ce que cela suppose de considération mutuelle entre élèves et enseignants. L’articulation de ces deux missions aurait pour objectif de développer la civilité pratique, l’écoute et le respect de l’autre, préalable à toute acceptation des valeurs dans le domaine démocratique.

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Apprendre la démocratie – Une piste alternative à la violence – Extraits – Martine Sabourin

Les jeunes d’aujourd’hui sont souvent seuls et déconnectés de leur famille, de leur école et vivent des relations de façon tellement temporaire et épisodique. Ils se sentent à l’étroit dans nos institutions et notre société actuelle et ils s’en retranchent.

Les approches en salle de classe devront de plus en plus en tenir compte et permettre aux jeunes d’être des acteurs et non seulement des figurants dans leur univers scolaire.

Des enseignants se forment de plus en plus pour adopter une perspective plus démocratique en classe. Ils en mesurent l’efficacité et les conséquences dans le climat des groupes, le développement de la personne et une gestion facilitée du changement

L’apprentissage de la démocratie à l’école dès le primaire permet de prévenir la violence en créant un environnement susceptible d’utiliser les forces vives de l’élève afin de le projeter dans une réalité riche de défis à relever et de compétences à développer.

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Les conseils d’enfants et de jeunes – Extraits – Robert Trolin

La vitalité d’une démocratie passe par une participation active du citoyen. Pour cela, il est nécessaire que le citoyen ait une compréhension suffisante des enjeux présents aux différents niveaux de pouvoir. Ceci implique un minimum de connaissance des institutions: leurs compétences, leurs contraintes, leur fonctionnement, les modes de désignation par lesquels certains citoyens vont exercer des responsabilités pour compte de la collectivité.

Notre société n’a certes pas besoin que chaque citoyen soit transformé en expert mais qu’il puisse exercer ses droits démocratiques en posant des choix qu’il a mûris.

Cette citoyenneté responsable s’apprend dès l’enfance. Le rôle des parents et de l’école est à cet égard fondamental…

Dans notre société, les plus jeunes revendiquent d’être entendus, ceci peut être une manière de pallier au déficit d’écoute et de dialogue dénoncé souvent par eux. De plus, les vertus du dialogue semblent aujourd’hui redécouvertes et de nombreux élus locaux affichent une vraie conviction, appuyée à la fois sur une vision d’une société plus démocratique dans laquelle le citoyen aurait un peu plus son mot à dire, et sur une vision d’une société dans laquelle la jeunesse aurait un peu plus de place.

Les conseils des jeunes, une fois créés, suscitent l’engouement parce qu’ils “marchent” en dépit des critiques et en dépit des difficultés rencontrées, à condition d’avoir bien préparé le dossier ! …

Malheureusement, trop de conseils de jeunes fonctionnent de façon sage, avec une parole de jeunes canalisée. Le conseil devrait être à la fois un lieu de débat où on peut poser des questions de société, où on peut parler de choses qui travaillent, inquiètent les jeunes, et un lieu de proposition et d’action. Il devrait y avoir la place au conseil pour ne pas parler seulement des espaces de jeux, du local des jeunes, des réparations à effectuer, de la campagne propreté, mais pour exprimer des préoccupations dérangeantes en parlant par exemple de racisme, de toxicomanie, d’emploi et d’urbanisme, de problèmes sociaux, de culture, …

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Véritable œuvre de cinéma réalisée à l’ancienne, sans image de synthèse, qui évite le piège de l’adaptation utilisant la bande dessinée comme un simple story-board, Persepolis impressionne à bien des égards. Film pour adultes mais accessible aux jeunes générations, cet ovni dans le monde formaté des grands studios américains tend vers une certaine universalité. Le contexte historique et autobiographique permet de s’attacher au narrateur et à son parcours, mais soulève des questions qui dépassent l’anecdote. A savoir, comment trouver sa place dans un monde en mutation constante ? Etrangère dans son propre pays, parce que ses positions rebelles deviennent problématiques, étrangère dans un pays occidental dont elle ne comprendra jamais toutes les arcanes, la jeune Marjane s’interroge sur sa propre identité et, partant, renvoie le spectateur à sa propre vision du monde. Avec une simplicité affûtée, la jeune fille témoigne des bouleversements de sa vie et de la société dans laquelle elle grandit. Ou comment l’intime renvoie à l’universel. Du grand cinéma.

Persépolis sur le Net…

Au États-Unis, les romans de Matthew Lipman servent depuis 35 ans de support à des discussions philosophiques pour les petits sur des thèmes aussi larges que l’amitié, la mort, ou la famille… La France en est loin. Néanmoins la philosophie a fait son apparition ces dernières années dans les écoles, de manière détournée. « Elle n’est pas au programme, mais la séance peut passer pour de l’éducation civique ou de la maîtrise de la langue orale», explique la professeure en désignant sa fiche de préparation. L’inspection académique n’y est guère favorable. « Dans ma région, j’ai dû me former seule, le sujet est tabou. »

Un climat de confiance.
Michel Tozzi, professeur de philosophie au lycée Diderot de Narbonne (Aude) et auteur de nombreux ouvrages sur la question, n’est pas étonné. « Paradoxalement, c’est la tradition philosophique en France qui bloque les choses. Je crois qu’il y a une grande ignorance: les professeurs de philosophie ne voient que les élèves de terminale, sans connaître les petits. » Pourtant, dans l’école des Yvelines, la philo est « une vraie réussite». « Romain était un élève en difficulté, muet en classe et renfermé sur lui-même, dit Cécile Cabanetos. Depuis que j’ai mis en place cet atelier, il prend part au débat, s’est ouvert aux autres. » Après quelques séances, l’enseignante n’intervient quasiment plus pendant la discussion. Quand un élève peine à s’exprimer, les autres attendent tranquillement qu’il aille jusqu’au bout de sa pensée. Comme le dit la maîtresse, c’est juste un climat de confiance.Le Monde de l’éducation – Marie Maurisse

L’objectif de ce type de possession est de rendre propre quelque chose, de l’adapter à soi et, ainsi, de transformer cette chose en un support de l’expression de soi. L’appropriation est à la fois une saisie de l’objet et une dynamique d’action sur le monde matériel et social dans une intention de construction de soi. 

Le pédagogue  sait que le savoir ne s’acquiert que par appropriation à travers l’action du sujet qui apprend en interaction avec l’adulte et avec ses pairs. Il propose donc des situations d’apprentissage, faites de recherche active, de réflexion, de confrontation sociocognitive, d’échange, de discussion. Il pose problème(s) à ses élèves et leur fournit les conditions intellectuelles et matérielles pour résoudre les questions. Les résolutions de problème les obligeront à renoncer à ce qu’ils croyaient savoir, aux idées reçues qu’ils tenaient pour vraies jusqu’ici. Le pédagogue accompagne et guide sur les chemins de la connaissance. Il donne à agir, à observer, à discuter. Il sait qu’il ne peut ni apprendre, ni décider à la place de l’élève. Il ne demande pas au psychologue de faire avec sa baguette de magicien du mauvais élève un bon. Car il n’y a pas de mauvais élève dans une classe où on n’enseigne pas. Les progrès individuels ne sont pas des victoires sur les camarades mais des conquêtes sur soi-même avec l’aide des autres. Provocateur d’intelligence, instigateur du doute, il invite ses élèves à ne pas lui faire confiance, à ne pas gober les discours, à toujours vérifier par eux-mêmes les affirmations non assorties de faits observables et vérifiables. La vérité ne tombe pas de la bouche de celui qui sait mais de l’expérimentation, de l’observation et de la confrontation. Le savoir ne se délivre pas mais se construit. Apprendre, contrairement à croire, c’est douter, découvrir par soi-même de nouvelles voies vers la connaissance, ouvrir des portes jusqu’ici fermées par les tabous et mystères.

Extrait de: Psychologie, didactique et pédagogie – Tribune de l’éducation – Laurent Carle